中国古代君主中，有不少极善书道，比如梁武帝、唐太宗、宋徽宗、宋高宗、雍正、乾隆等，人人一般把宋徽宗赵佶称为“天子书道第一东说念主”。不外，要论哪一位最得魏晋六朝笔法精髓，字里行间古意最为丰富，当属隋文帝杨坚了。不夸张地说，哪怕唐太宗与他比拟，也小巫见大巫。

可惜的是，众东说念主多存眷杨坚调理南北或是他怕配头的事，而冷落了他在书道上的竖立。杨坚成立弘农杨氏，自幼摄取到极好的发挥，不仅通畅六经教义，况兼精于书道。他不仅秉承了北魏、北周的书道用笔，还在自后登基后粗糙搜罗东晋六朝法书，早晚临习。

南北书风的会通在隋文帝的书道中就可看出面绪，他的字刚柔并济，笔画强盛刚健，体势又圆融温润，很显豁受北碑和钟繇、二王、谢安等东说念主的影响，唐代虞世南、李世民皆学过杨坚的书道。

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杨坚传世作品少量，于今只存一件，名为《行书双林寺慧则法师帖》，也即《宣示法师帖》收录于《淳化阁帖》中。此作是他与婺州双林寺慧则法师的书信，全文共8行、82个字，释文为：“天子敬问婺州双林寺慧则法师，朕尊崇圣教，重兴三宝，欲使一切生灵，咸蒙福力。法师舍离尘俗，投志决窍，专心讲诵，宣扬妙典，精诚如斯，深副朕怀。既利益群生，当不辞劳也。犹寒，说念体如宜。今遣使东说念主，指宣往意。”

此作所以小楷写成，又有显豁的行书笔意，与钟繇《宣示表》、王羲之《乐毅论》立场同样。起笔方圆互用，横画多方切，收笔时略带圆转，强项中见温润；竖画中锋行笔，中段微颤，滚动提按分明，较北朝碑刻的“硬折”更显天真。

笔画线条强项含秀，幸免了北碑的“幼稚”与南帖的“柔弱”。结字公说念宽博、趋方求正，横画舒展，中宫松紧抛弃，撇捺舒展，欹侧秘籍均衡，在险绝中见融会。隋文帝此作笔法调治了北碑方笔、南帖圆笔的割裂，方圆兼济，奏凯影响初唐书家。

结字上从北朝的“尚奇”、南朝的“尚韵”转向“尚正”，建筑公说念宽博的楷书基调，正如唐代张怀瓘所言“隋代混一南北，书风始趋程序”。

尽管《法师帖》的信得过面庞已弗成考，但其承载的隋代正宗书风还是是咱们询查南北朝至唐代过渡的要道把柄，亦然咱们普及腕力、笔力，同期又推行提按、绞转的天真度的上佳范本。因此，《法师帖》在书道史上的地位极高，值得咱们肃穆临习。

发布于：北京市