一袭红妆，独行踽踽，桌椅上好菜消失，戏院中只剩一把红椅倒在茫茫雪地，被流沙覆没——这并非某部现代悲催的场景，而是小戏院粤剧《小脚》中对那位被诬蔑千年的女性的全新诠释。

“我一看到你，就认为咱们该授室”到“你死！你若何还辞世？”——这两句顶点反差的言语，出自被称为“现代潘小脚”的翟欣欣之口。

她仅用41天就从前夫那儿“拿走”上千万元，最终导致对方自尽身一火。这一案件让“潘小脚”这个名字再次成为公众盘考的焦点。

当咱们筹议潘小脚时，咱们在筹议什么？是《水浒传》中阿谁串同西门庆、鸩杀亲夫的淫妇形象，照旧历史上果真存在过的颖异淑女？

2009年12月18日，一个终点的日子，施耐庵的嫡派后东说念主施胜辰专程来到河北清河县武植祠，为先人笔下的荒唐说念歉。

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他写下了一首说念歉诗：“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙千里冤。施家著作施家画，贬褒迄今数百年...”

这首诗于今仍裱糊在武植祠墙壁上，见证着一场跳动数百年的诬蔑与败露。

历史上的潘小脚并非低贱的使女，而是知州家的令嫒姑娘，住在距武家那村不远的黄金庄。她心爱武植，经常拯救他，并与他私订毕生。

而她的丈夫武大郎，真名武植，也绝非演义中刻画的“三寸丁谷树皮”。笔据1996年发现的武植小腿骨测算，武植身高应卓越1.8米。

他降生缺乏，但灵敏过东说念主，中年及第进士，出任山东阳谷县令。两东说念主授室后温暖恩爱，养育了四个子女。

这么一双令东说念主珍摄的配偶，为何会在体裁作品中遭到如斯险诈的污蔑？

原本，武植早年贫乏，曾摄取过好友黄堂的资助。其后武植仕进后，黄堂家的房屋火灾，便投靠武植，但愿谋个一资半级。

黄堂在武家住了3个月，自然天天好酒好菜，但长期不见武植扶携我方。他认为武植不够义气，一怒之下三十六计，走为上计。

为发泄心中怨尤，黄堂在回乡路上四处造谣宣扬对于武植和潘小脚的谣喙，并张贴传单抓造他们的“丑事”。当地恶少西门庆与他通同作恶，添枝加叶。

很快，这些抓造的“丑事”传遍了相邻州县的三街六市。调侃的是，当黄堂回到家中时，发现自家房屋已被再行修盖。他的细君告诉他，是武植派东说念主重修了房舍，还购置了新产品。

黄堂自然后悔不已，但他抓造的武潘二东说念主的丑恶形象早已四处传播，并被施耐庵写进了演义《水浒传》，从此流传宇宙。

在《水浒传》中，潘小脚被刻画成一个不错采取却采取犯罪的女性。但历史上宋代的果真情况如何？

潘小脚是封建社会中女活气运多舛的典型代表。按照演义的刻画，潘小脚“年方二十馀岁，颇有些热情”；而武大郎则“身活气五尺，面生分得骄贵”。

这段婚配的骨子，其实是大户东说念主家对潘小脚的坏心抨击——当她拒绝主东说念主的滋扰并呈报主母后，怒气万丈的主东说念主便将她嫁给了武大郎。

在宋代，潘小脚这么的女性险些莫得离异的可能。“七出三不去”是男东说念主单方拆除婚配联系的轨制，四肢细君的潘小脚无法主导离异。

和离需要两边合同，但武大郎断不成能本旨；而义绝轨制要求的特定条目，潘小脚与武大郎之间也不存在。

淌若她糊口在现代社会，濒临大户的滋扰自然不错已然拒绝；即使与武大郎授室，淌若心扉确已离散，既不错合同离异，也不错告状离异。果如斯，“大郎，吃药”的悲催或者就不错幸免了。

潘小脚的形象并非一成不变。跟着时期的发展，东说念主们对她的知晓也在不断演变。

在《金瓶梅》中，潘小脚照旧一个恶妇、淫妇形象，其脾性的基本内涵与《水浒》是一致的。但1926年，著名剧作者欧阳予倩创作的五幕话剧《潘小脚》，初次将潘小脚塑变成一个反对封建礼教的正面形象。

1998年央视版《水浒传》中，潘小脚险些被正名雪冤，她被塑变成为一个反对封建夫权、建议女性幽静的新女性形象。

在小戏院粤剧《小脚》中，小脚从被诉说者到诉说者身份的改变，让自我的情感突破、意志突破以好意思和好意思的甩掉的矛盾样貌取得了充分展现。

一百个不雅众眼里就会有一百个哈姆雷特，这句话相似适用于潘小脚。不同期代的艺术家们笔据我方的历史不雅和艺术看法，演绎出了各不疏导的潘小脚形象。

比年来，跟着“翟欣欣案”等事件的曝光，“现代潘小脚”的标签再次被世俗使用。但这种类比是否稳妥？

潘小脚是封建轨制压迫下的悲催产物，而翟欣欣则是现代社会中行使轨制错误牟利的主动加害者。将两者视团结律，不仅是对历史东说念主物的抗拒允评判，更暧昧了咱们对当下社会问题的意识。

潘小脚的婚配是典型的封建包办婚配，她充足莫得自主采取权。而翟欣欣则领有充分的自主采取权，通过婚恋网站主动结子苏享茂，短短两个月内便决定授室。

潘小脚的步履在很猛进度上是对封建压迫的抗争，而翟欣欣的步履动机则源于地说念的物资估计。

潘小脚的故事让咱们想考如何成就一个愈加公说念正义的社会轨制，而翟欣欣案则让咱们反想如安在现代社会中成就健康的婚恋不雅和价值不雅。

从欧阳予倩到魏明伦，从央视《水浒传》到小戏院粤剧，潘小脚的形象正履历着一场迟缓但络续的平反。

那把倒在雪地中的红椅虽被流沙覆没，却依然鲜红而强烈。当施耐庵的后东说念主写下“施姓欠账施姓还”的说念歉诗时，一场跳动数百年的诬蔑终于运转肃清。

今天当咱们再拿起“最好意思潘小脚”时，或者不该只料想那些演出她的演员，而应难忘那位被历史诬蔑千年的果真女性—— 她不是什么淫妇荡娃，而是知州家的令嫒，一位贤淑的细君，一位糟糕被友东说念主造谣、被体裁作品歪曲的平素女性。

你对潘小脚的印象是如何的？你认为她是个坏东说念主照旧受害者？谅解在批驳区共享你的看法！

发布于：福建省